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  • 南朝士族的佛教信仰与佛教文化

    参与经学传授,留在北方的保守的世家得以延续固有传统。而南方则自东晋以来,学风沿袭魏、晋(西晋)而更大有转变:一方面内容更多地容纳《老》、《庄》和玄学,另一方面则杂以清谈,词尚华腴,学风更加放诞。这样,...

    孙昌武

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    寺院,都坚持半月诵戒制度。即使是到了生命的最后时刻,虚老仍嘱咐身边侍者,要使佛教保持兴旺,保守这一领大衣,“只有一个字,曰‘戒’”。[[17]]   虚老初来云南朝鸡足山,礼大迦叶尊者,见到全山不仅...

    法缘法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
  • 虚云和尚在一九一二——《虚云和尚年谱长编》编辑尝试

    香港、厦门抵沪,按最保守的推算,行程需要15天左右。虚云和尚最早可能在佛教大同会与中华佛教总会出现之后,于2月中、下旬启程。   [6]  台北修元禅院《虚云老和尚年谱法汇增订本》,1997.2,第...

    叶兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    一些积极的形式化改变,建设现代型的道场和宗教形象;可是,另一方面,社会对教界一直持有一种狭隘的保守主义态度,即希望教界应当与世俗社会保持矩离而不能为世俗社会所化。其结果就是,积极适应社会而尝试改革的,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html